TLAPOA

La Danza de Sonajeros de Tuxpan, un valor cultural poco conocido...?

2012-01-24T10:04:00.000-08:00

Los días 20, 27 de enero y 2 de febrero, las calles de Tuxpan se hallan armonizadas por las inconfundibles notas del carrizo; el percutir del tambor y el enérgico grito de los Sonajeros; quienes son el emblema que convocan a la festividad de los San Sebastianes, una de las celebraciones más numerosas y coloridas del Sur de Jalisco.

Son que convoca y hace participar a los Sonajeros con su grito belico

Los Sonajeros son una de las danzas más representativas de Tuxpan, Jalisco, pero ¿Quiénes son los Sonajeros de Tuxpan?

Así comienza una ficha técnica que describe a los Sonajeros:
“Los Sonajeros de Tuxpan, una danza de gran expresión artística por sus figuras coreográficas y su distinguida fuerza expresiva de ejecución las cuales se unen a su música tradicional y a la gran maestría del manejo sonoro de su sonaja que la hacen ver particularmente distinta. El contexto celebrativo religioso que la abriga y su organización tradicional heredada de generación en generación la llevan a ser símbolo de identidad de frontera a frontera de nuestro México y la elevan a ser tesoro intangible de nuestro país. La danza de los Sonajeros de Tuxpan además de ser un acto de fe, es la celebración y manifestación de la vida de sus ancestros que se perpetúa en su esencia al ser representada por sus actuales generaciones”.[dá click aquí y lee la ficha completa].

y para ilustrar un poco más sobre la danza de Sonajeros:

Cuadrilla de Sonajeros

El ímpetu de la danza

Para ahondar en el tema de los Sonajeros de Tuxpan te mostramos la tesis uno de nuestros compañeros quien aborda el tema desde una perspectiva muy particular

Capitulo III Sonajeros Tuxpan

Como bien se aprecia en el documento de tesis, la Danza de Sonajeros de Tuxpan guarda mucho potencial (como todas las manifestaciones tradicionales), pero poco se conoce a cerca de su valor cultural (por propios y extraños), incluso escasamente se percibe el apoyo para su promoción, impulso y preservación, tal vez se deba que sólo se le ha integrado dentro de proyectos culturales efímeros (algunos valorables, pero no lo mejor) e incluso, en algunos casos, con fines que nada tienen que ver con el apoyo para quienes las sostienen: los encargados de las danzas.

Asimismo, la llegada de la modernidad a la población de Tuxpan ha traído consigo nuevos estilos de vida y corrientes ideológicas que se han impregnado sobre todo en su población joven; debido a esto muchos de ellos han dejado estas práctica por parecerles algo de escasa relevancia o por miedo a que les digan “indios”, otros más, optan por negar que pertenecen a alguna familia de prácticas tradicionales, incluso algunos, niegan que son originarios de Tuxpan (esto en entrevista hecha a Cándido Martínez, músico de Sonajero).
Pensamos que en parte esto se debe a la ignorancia de desconocer y no valorar lo propio, de no identificarse con una cultura que es de todo Mexicano; o tal vez por pensar que seremos más aceptados si negamos la riqueza cultural de nuestros pueblos. Al respecto te presentamos el siguiente video a ver qué opinas:

Otro obstáculo que enfrenta la danza de Sonajeros de Tuxpan es la falta de una estrategia urbana y vial para el municipio sobre todo para los días de su fiesta, pues si bien es cierto, que tanto existe la necesidad de tener una libre vialidad por parte de los automovilistas (que por cierto, van en aumento) tanto existe la necesidad por parte de los practicantes y seguidores de las celebraciones tradicionales del pueblo de Tuxpan, Jalisco.

No obstante ante tales dificultades, actualmente la danza de Sonajeros de Tuxpan en la fiesta de los San Sebastianes es toda un acontecimiento de colorido y tradición, donde además del sentido religioso conviven la cultura étnica de esta población y la contemporaneidad de su presente; así pues, propios y extraños conviven la fiesta al ritmo del sones de los Sonajeros y al sabor de un calientito plato de cuaxala, y porque no, para el “desempance” un vasito de ponche de granada.

Muchos visitantes de estas fiestas quedan maravillados del color de esta tradición y sobre todo por ese compartir que se practica en estas fiestas tradicionales; tales visitantes han dicho que jamás se imaginaron que en el Estado de Jalisco pudiese haber una fiesta como las hay en el Sur de México en Estados como Chiapas y Oaxaca (entrevistas de XEJB radio Cultural de Guadalajara).

Foto: Guadalupe arredondo

Por tanto te invitamos a tí estimado lector a que conozcas y reconozcas (si ya la conoces) la viveza de esta fiesta donde se puede apreciar a la danza de Sonajeros de Tuxpan, símbolo de identidad y orgullo de este municipio.

Sonajeros Tuxpan en Tonatico Edo. de México

Y Entonces, ahora viene la pregunta: Desde tu opinión ¿Qué tan conveniente sería promover tanto a nivel nacional como internacional la riqueza cultural de la danza de Sonajeros de Tuxpan? ¿Crees que acarrearía beneficios para el municipio y para la preservación de las danzas de Sonajeros? Escríbenos!

Apoya la difusión cultural de las manifestaciones tradicionales dá click en el ícono de "Me gusta" (que está en la parte baja de esta publicación) y comparte esta información con tus amigos.

Gracias por tu visita a Tlapoakachi, tus amigos del Grupo Yaoxocoyomenáhuatl.

Los Chayacates: una Danza de mofa para la conquista española?

2012-01-14T13:37:00.000-08:00

Chayacate o Xayacate es una palabra de origen Náhuatl que significa hombre con máscara u hombre enmascarado. Esta danza participa en una de las fiestas más numerosas en danzantes y espectadores de Tuxpan, Jalisco: la fiesta de San Sebastián. [Haz clic y conoce la vida de San Sebastián martir].

Hay mucho de qué hablar de las danzas de chayacates quienes participan en la fiesta de los "San Sebastianes" (otra danza que participa son Los Sonajeros de quienes hablaremos después), sin embargo, a manera de ser objetivos trataremos de abordarla...

de manera breve y concisa; en esta sintonía comentaremos de: la indumentaria y los orígenes de la Danza de los Chayacates; su participación en la fiesta de los "San sebastianes", su evolución y la dinámica de la fiesta que la abriga.

Para comenzar: Cómo visten los Chayacates?

La indumentaria de los chayacates se compone de pantalón, botas, saco, corbata y camisa de vestir; máscara de madera y una cabellera de ixtle o de lluvias de colores en la cual va sujeta una cornamenta de venado, llevan además, una sonaja de Cirián en una mano, y en la otra, un látigo; del cual de se dice simboliza el instrumento de la opresión.

Chayacates con saco, corbata y botas

El origen de la Fiesta de los Chayacates

Sobre los orígenes de esta danza, afirma Ortiz Vázquez (2009) que según la tradición oral, esta danza nació como una muestra de repudio a los españoles invasores que se instalaron en Tuxpan a finales del siglo XVI, los cuales daban un trato inhumano a los naturales de esta población; como respuesta a estos actos los oriundos se disfrazaron con ropas elegantes, a la usanza española, bailaban en un pie y de formas chuscas a manera de imitar y burlarse de sus agresores, y fue así como comenzaron a danzar en la fiesta de San Sebastián.

Por otra parte Magaña Rivera (2004) comenta que en la tercera parte del Siglo VIII Tuxpan fue azotado por la viruela negra, los tuxpanenses fueron brutalmente infectados por esta epidemia que se presentó a nivel mundial (pandemia), fue a partir de este hecho que los habitantes de Tuxpan pidieron la salud a San Sebastián, poco después se descubrió la vacuna para la cura de esta enfermedad y se empezó a controlar, entonces a manera de agradecer este milagro los naturales de Tuxpan organizaron la fiesta en honor a San Sebastián y honrarlo el 20 de enero de cada año.

La participación de los Chayacates en la Fiesta de los San Sebastianes de Tuxpan

Los Chayacates participan en cuadrillas; éstas se componen de dos hileras de danzantes que varían en número, ya que pueden ir desde 15 hasta 100 danzantes (por hilera), los cuales danzan al ritmo de la música tradicional del violín.

Existen varias cuadrillas de Chayacates, las más antiguas son las que se les conoce con el nombre de “Abajeños”, “Arribeños” y “Pronunciados”; las cuales, junto con las otras danzan que después se formaron, danzan los días 20, 21, 27, 28 de enero 2 y 3 de febrero (los días con más participación son el 20, 27 y 2 de febrero). Según un censo levantado por estudiosos de la cultura Tuxpanense, en el año 1998 existían diez cuadrillas de Chayacates.

Actualmente y de manera paulatina el número de cuadrillas ha ido en aumento debido a que una o varias personas ya sea por desacuerdos entre encargados de una cuadrilla o por devoción adquieren una escultura de San Sebastián, la llevan a bendecir, invitan a algunas personas para que sean los padrinos de la imagen; y si deciden participar en el festejo de "los San Sebastianes", invitan a capitanes (ayudantes y donadores), danzantes y preparan su celebración. Cabe señalar que la imagen nueva la dedican a uno de los tres Santos Grandes, es decir a uno de los tres "San Sebastianes" principales conocidos como: San Sebastián“ el Arribeño”, “el Abajeño “ y “El Pronunciado”; de los cuales a su vez y en este orden los Tuxpanenses para mayor distinción los llaman “San Felipe”, “San Fabián” y “San Crispín”.

La evolución de la danza de los Chayacates

Algunas personas que han tratado el tema comentan que los predecesores de los chayacates fue una danza llamada “los negritos” los cuales llevaban en vez de la máscara y encornadura, un paño negro cubriéndoles medio rostro; y a los cuales se les conocía como los chayacates de paños negro, y que debido a que los jóvenes sentían vergüenza de que los vieran, adoptaron entonces la máscara, y fue entonces, como los chayacates de paño se convirtieron en los Chayacates como actualmente los conocemos.

Ahora bien, lo que si podemos apreciar actualmente respecto a la evolución de la danza de los Chayacates es lo siguiente: algunos danzantes han cambiado la vieja vestimenta (saco, corbata, botas) por la indumentaria como antes la usaban los naturales de Tuxpan, camisa, calzón de manta, ceñidor rojo y huaraches, y otras danzas más, usan pantalón de mezclilla y playera (ver fotografías)

La dinámica de la fiesta

El 20 de enero en Tuxpan, Jalisco es un día de gran FIESTA, hombres, mujeres, niños y ancianos tanto del lugar como de fuera (visitantes) acuden al llamado del repique de las campanadas de la misa de 12 del día, porque una vez celebrada la misa, las tres imágenes principales de "los San Sebastianes" (arribeño, abajeño y pronunciado) saldrán al atrio del templo de San Juan Bautista y con ellas las danzas de Chayacates y Sonajeros, es en este lugar donde se pueden apreciar la majestuosidad y el colorido de todas estas danzas.

De allí se hace un recorrido por las calles rumbo al altar donde le toca el día al San Sebastián conocido como “San Felipe”, durante el recorrido las danzas de Chayacates y Sonajeros van danzando, se lanzan cuetes y se reparte ponche, una vez llegado al altar del día se depositan las imágenes en el altar y las danzas les bailan un momento, mientras tanto el capitán del día ( de San felipe )ofrece agua fresca o ponche a visitantes y danzantes. Después cada San Sebastián ( aparte de los tres principales llevan otros más) es trasladado con a su respectivo altar donde lo esperan los encargados de ese día con agua frescas, ponche y cuaxala para los danzantes y acompañantes.

Después de la comida (cuaxala), que se ofrece a todo quien acompañe a la danza ( propios y extraños), se hacen las visitas a los altares los cuales son un gran número, como antes comentábamos aparte de los tres Sebastianes principales existen muchos otras imágenes de sebastianes que se les festeja y se les pone un altar para que las danzas los visiten; al llegar a algún altar, la danza les danzan un momento, el encargado de la imagen le ofrece agua fresca o ponche a los danzantes; se despiden y continúan su recorrido hacia otro altar y así seguir con las visitas.
Por la noche las danzas se regresan al altar de sus santo (imagen), al llegar le danzan un momento, después se les ofrece de cenar a los danzantes, familiares y a todos los acompañantes de la fiesta.

Por último viene la ceremonia de la asignación de cargos para el año siguiente, para esto uno de los encargados o “viejos” de la cuadrilla grita:

“¡Señores y Señoras, niños y niñas, con todos hablo, a quién le nace de su fina voluntad agarrar la capitanía del Señor San Sebastián pa´l año que viene como hoy este día!!”

La persona interesada en el cargo dice: “yo la agarro”, entonces le piden su nombre y gritan: “¡que viva (nombre) como capitán del día pa´l año que viene como hoy este día!”, y todos los presentes gritan ¡que viva! y entre dianas y aplausos se elogia al nuevo capitán del día del año siguiente.

Para concluir

Debido a las particularidades de la festividad, resulta un tanto difícil en pocas líneas explicar la fiesta que alberga a la danza de los Chayacates (y Sonajeros), no hay como vivirla y más que vivirla convivirla. Por tanto te invitamos a que este 20, 27 de enero y 2 de febrero acompañes a esta festividad y aprecies la danza de los Chayacates, seguro después de haber leído un poco de su historia la apreciaras desde otra perspectiva.

Por otra parte, creemos que estas manifestaciones reviven el pasado étnico de Tuxpan y le dan identidad, lo hacen único y diferente, así pues, los tuxpanenses hemos heredado un gran legado cultural y de nosotros depende que permanezca o desaparezca. Muchas de las tradiciones autóctonas se caracterizan por el compartir y convivir la fiesta, y de esto cada uno somos importantes.

Apóya la difusión de esta tradición compartiendo esta información, Haz clik en me gusta y si te es posible coméntanos a cerca de esta publicación. Gracias por tu vista a Tlapoakachi!!!
Fuentes: Gaspar,Hernandez(2004),Ortíz vázquez( 2009),Martínez de la Cruz (2011),Magaña Rivera (2004).
Fotos: www.tuxpanjoven.mx.tl , y fuentes propias.

La Danza de los paixtles, una danza con 3,000 años de antiguedad

2012-01-02T08:15:00.000-08:00

Los Paixtles es una danza de origen prehispánico, caracterizada por su grandioso atuendo y su peculiar forma de danzar. Esta danza se practica en algunos Estados de la República Mexicana, tales como: Puebla, Nayarit y Jalisco.

Según el investigador Isidoro Jiménez Camberos (2009) la danza de los paixtles existe desde hace tres mil años en el Sur del Estado de Jalisco y actualmente sólo se practica en los municipios de Tuxpan y San Andrés Ixtlán; aunque en este último se encuentra menos arraigada. También comenta que...,

en los municipios de Apango, Ayotitlán y Atequizayán, del Sur de Jalisco, la danza de los Paixtles se dejó de practicar hace alguno años.

Paixtle de San Andrés Ixtlán, Jalisco

Paixtle de Tuxpan, Jalisco

A cerca del nombre de la danza de los “Paixtles” se dice que proviene de un vocablo náhuatl que refiere a la hierba que constituye parte de la indumentaria de esta característica danza; tal hierba es comúnmente conocida como “heno” ( su nombre científico es: Paixtle tillandsia recurvata) y es utilizada para adornar los tradicionales nacimientos del niño dios.

Heno o paixtle

Particularmente a cerca de la danza de los Paixtles de Tuxpan, Jalisco, la historia oral cuenta lo siguiente: que antes de la conquista los “Tlaxuxalli” (brujos o hechiceros) realizaban esta danza como un rito de renovación para celebrar el fin del ciclo solar y canalizar a la comunidad la energía del sol (recordemos que antes de la conquista esta población tenía a este astro como uno de sus principales deidades) ; y que además, estos ancianos con su atuendo de Paixtle, eran quienes salían a las calles a efectuar la ceremonia por el nacimiento del sol ( conocido este suceso como piltzinteótl o teopiltzintli) en el solsticio de invierno y que después de la llegada de los españoles se encausó esta antigua tradición a la celebración judío-cristiana del nacimiento del niño Jesús.

Los Paixtles se organizan en “cuadrillas” y salen a hacer recorrido por las calles del pueblo para visitar a los altares del niño dios; al cual le danzan, los días 25 de diciembre, 1 y 6 de enero. Cuando llegan al altar saludan a la imagen del niño, le danzan a manera de hacerle reverencia y se despiden para continuar con su siguiente visita.

Cuadrilla de Paixtles de Tuxpan con musico tradicional

La indumentaria de heno del "Paixtle" se compone de: tres piezas de heno (falda, la pechera y el capote), que abrigan el cuerpo del danzante y la cual puede llegar a pesar hasta 50kilos; una máscara de barro, un penacho, conocido como “resplandor”; el cual es adornado con espejos, estampas navideño-religiosas, “canutillo” y listones de papel de china de diversos colores que se desprenden a manera de cabellera multicolor.

Mácara del paixtle y listones multicolores

Danzantes vistiendo el heno o paixtle

Según la revista El Caracol de la Dirección General de Culturas Populares (Num. 12 enero-marzo 2009), la Danza de los Paixtles de Tuxpan fue nombrada Patrimonio Cultural Inmaterial de México; dicho dictamen les fue entregado a sus autoridades municipales el 18 de diciembre del 2008.

Plaixtles de Tuxpan, descanzando después de danzar

Alguno de las actuales barreras que enfrenta la danza de los Paixtles de Tuxpan son: la falta de músicos tradicionales (violinistas), el desplazamiento cada vez mayor para ir a conseguir el escaso heno a las faldas del volcán de Colima, la falta de compresión o de estrategia vial para los automovilistas por el cierre de algunas calles donde se ponen los altares, y el poco interés de la población joven por seguir, conocer y conservar esta tradición.

Ahora cuando veas danzar a los Paixtles los apreciarás desde otra perspectiva y comprénderas (esperamos) más el sentido de esta danza.

Si te gustó esta información apóyanos haciendo Click en me gusta, y coméntanos a cerca de cuál sería tu propuesta para solucionar las barreras que enfrentan los Paixtles y fomentar esta tradición.

Bienvenido a Tlapoakachi en este 2012!!!

MMm, rica la cuachala!!,...Pero, sabes que significado tiene?

2011-12-09T09:32:00.000-08:00

HAZ PROBADO LA CUACHALA?

La cuachala es un platillo típico tradicional de Tuxpan, Jalisco. Cuántos, y cuántas veces hemos probado la cuachala,... pero nos hemos preguntado qué quiere decir “Cuachala” y por qué de este platillo?
Bien, te daremos a probar un poco de lo que conocemos a cerca de esta palabra...

.La palabra CUAXALA ( ó Cuachala como expresión adaptada al español) proviene de las palabra Náhuatl “TLACUALLI” que se traduce como comida (Ruvalcaba 1969:59) o “KUA” que quiere decir Comer (Rojas, Yáñez 2007) y “XALLI” que quiere decir arena; por tanto la palabra CUAXALA puede interpretarse como Comida arenosa.

Existen muchas versiones acerca del porqué del platillo de la cuaxala, algunos estudiosos de la cultura de Tuxpan dicen que la cuaxala es un platillo ceremonial porque está relacionado con los sacrificios voluntarios que en la época prehispánica se practicaban en Tuxpan y que eran ofrecidos al sol (quien era considerado como una de las principales deidades). Los sacrificados (quienes no eran personas comunes) eran puestos como ofrenda en unos recipientes en forma APAXTLES (existen algunas de estas piezas en el acervo del “guardado” museo de Tuxpan), muy parecidos a los tradicionales “platos cuachaleros” de Tuxpan que desafortunadamente poco se usan en la actualidad.

Imagen de un Apaxtle

Se dice entonces, que por tales motivos la cuachala guarda ciertas particularidades para los Tuxpanenses, por ejemplo; la forma en que se acostumbra comer la cuachala es hacer rollito la tortilla, agarrarla con la mano izquierda, con la otra mano sostener el plato de cuachala, menearlo constantemente para enfriar su contenido, mantener su consistencia (esta manera de menearlo según se dice, es el recuerdo de la reverencia del ofrecimiento que ya comentamos) y consumirla a sorbos porque asì es la costumbre (y casi ley). Por tanto, NO se debe comer Cuachala con cuchara, pues si este platillo es consumido con cuchara “se corta”.

Por otra parte existe algunas creencias (respetadas como leyes por las cocineras) que giran en torno a la elaboración de este platillo, por ejemplo: que la persona que inicia su preparación debe concluirla, porque sino se “se corta” (pierde su consistencia); otra es, que durante su preparación no debe ser vista por personas que tienen la vista “pesada”, y también se dice que no debe ser servida por personas de “mano pesada” porque sino la Cuachala pierde su consistencia ( “se corta”).

Bien, pues ahora cuando consumas una plato de cuachala en alguna fiesta tradicional de Tuxpan, sabrás que además, de estar saboreando una rica comida arenosa, estarás practicando el recuerdo (si así lo quieren ver) de un antiguo rito ceremonial.

Así pues, comer Cuachala en Tuxpan es todo un acto de reverencia. Buen Provecho!!!!

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Qué es "El CALPAN", y qué significa?

2011-11-28T13:10:00.000-08:00

En el Manual de Gramática Náhuatl del Cura Ruvalcaba (1968), nos dice que la palabra Calpan deriva de los vocablos "Calli" que quiere decir Casa y "Pan" como un locativo que significa Sobre, por tanto Call-Pan se traduce como: sobre la casa o visita a la casa.

Así pues, en Tuxpan, Jalisco "EL Calpan" es conocido como la actividad de ir a visitar a cada una de las casas de los colaboradores de una fiesta, sin embargo está acción es mejor identificada en el contexto de la fiesta de los pastores; donde, comúnmente el último sábado del mes de octubre, se reúnen los mayorales, capitanes...

viejos ( así se les conoce a las personas que años pasados tuvieron algún cargo en esta fiesta-celebración) e invitados para ir a visitar a cada una de las personas que participará en la fiesta de los pastores.

El Calpan se realiza por la noche (algunos empiezan a las nueve o diez de la noche). Además de los personajes que ya mencionamos, les acompaña el músico de la "Chirimía" (música autóctona) que caracteriza a este singular evento, y desde luego no puede faltar el brasero con las ollas del café o canela ( con o sin "piquete") para obsequiar a los visitados.

Entrega de café/canela y cigarro al "visitado" en el Calpan

Durante el recorrido del Calpan cuando se llega a casa de algún visitado y es abierta la puerta comúnmente el "viejo" mayor dirige las siguientes palabras: "compadre venimos de parte del niñito, de los viejos, del mayoral y demás capitanes a hacerle la invitación para el día de la junta de las encaladas (galleta cubierta de azúcar glass de diversos colores)". Al término del diálogo se les ofrece un vaso de canela o café y un cigarro como símbolo del compromiso para asistir a las encaladas que se celebra el primer domingo del mes de noviembre.

Así pues El Calpan: es la visita a la casa.

Nos interesa saber tus comentarios o preguntas acerca de esta festividad tradicional…

Gracias por sus comentarios/Proyecto de rescate Lengua...

2011-11-24T07:03:00.000-08:00

A través de estas líneas queremos agradecer sus comentarios y escritos que amablemente han hecho llegar a nuestro correo
( tlapoakachi@gmail.com ). Así también comentarles que seguiremos publicando pequeñas notas sobre las lenguas indígenas tomando como referente a nuestra población.

Los Yaoxocoyomenahuatl Creemos que nada está perdido cuando existe en nuestro pensamiento la inquietud de buscar, aprender y dar a conocer las palabras, frases (de origen Nahuatl), dichos y costumbres autóctonas que guardan en su esencia un lenguaje propio que aun conservamos y que tienen sus orígenes en la cultura Nahuatl de nuestro pueblo.
Reiteramos...

nuestro agradecimiento a todos los visitantes quienes gustan de la cultura tradicional, gracias a nuestros amigos que nos escriben desde Colombia y Perú. En adelante estaremos informándoles de algunos proyectos en favor de la lengua Náhuatl en nuestro municipio y decirles que serán bien recibidas sus observaciones y sugerencias.

Sin más por el momento: TLAZOCAMATIA XIXIHUIME!!

Por qué La lengua Nahuatl (de Tuxpan) AGONIZA???

2011-11-22T13:09:00.000-08:00

Según la Comisión Estatal indígena del Estado de Jalisco (CEI). En Jalisco la población Náhuatl habita en los municipios de Tuxpan, Zapotitlán de Badillo ( en el Sur del Estado); Cuauhtitlán de García Barragán, Villa purificación ( el la costa Sur del Estado), y en la Zona metropolitana de Guadalajara; en este último lugar habitan migrantes Nahuas procedentes de Guerrero e Hidalgo.

Respecto a la Lengua Náhuatl de Tuxpan y de las otras localidades del Estado de Jalisco se dice que:

Debido a las presiones político sociales y la desvaloración histórica en contra de los indígenas Nahuas del Sur de Jalisco, la lengua de esta localidades del Estado (antes mencionadas, y enfatizando en Tuxpan) se encuentran en peligro de extinción; sólo los ancianos conservan en su memoria algunas palabras de la lengua materna que se les prohibió hablar.

Por lo anterior, no se cuenta con un dato exacto de los hablantes de lenguas indígenas en estas poblaciones, sin embargo, en el catálogo de lenguas indígenas publicado por el INALI (Instituto Nacional de Lenguas Indígenas), en Jalisco, la Lengua Náhuatl presenta un alto riesgo de desaparecer.

Si en Tuxpan la lengua Náhuatl se hubiera conservado y actualmente se hablara y fungiera como función social para la comunicación, qué crees que pasaría?. Crees que habría algún beneficio? Si asì fuera ¿De qué tipo?. ESCRÌBENOS...

Palabras de origen autóctono (Nahuatl) que se usan en Tuxpan, Jalisco

2011-11-12T15:40:00.000-08:00

Comentan las investigadoras Rosa Yañez y Rocío Rojas (2007), que tal vez desde la década de 1940, en Tuxpan, Jalisco, la lengua indígena ya no cumple una función social, sin embargo no ha dejado de ser un elemento importante de identidad entre su población.

Por ejemplo, para muchos pobladores de Tuxpan no es extraño escuchar o decir las palabras:

Chayacate, Patol, Tepalcate, Manchihuis, Copal, Xikihuite, Tecomate, Cozcatl, Cócono
Calpan, Metate, Cihuapill, Chanchame, Moteche, Cuaxala, Xocohuiztles, Ahuilotes, Huitzilacates, Cuahuayotes, Paixtle, Xoloton, Maxtahuil, Cempazúchil, Mecate, Xinto, Cacalota, Xanchuya, Xixihui....

Imagínate que recitas estas palabras a una persona de otro Estado, crees que las entendería?
Es por tanto, que estos elementos guardan una identidad para los moradores de Tuxpan, es decir, nos hacen propios, diferentes y únicos...

Qué otras palabras de esta naturaleza, y que particularmente se usen en Tuxpan conoces. Escríbenos...!

Numero de hablantes de Lengua Indígena en Tuxpan y en el Estado de Jalisco.

2011-11-04T23:41:00.000-07:00

Aquí te presentamos algunos datos sobre hablantes de lengua Indígena en el Municipio de Tuxpan y de todo el Estado de Jalisco.
Los datos son tomados del censo 2010 de INEGI ( www.inegi.gob.mx); recordemos que este censo es sólo un buen referente general de datos estadísticos ( no se pueden tomar como datos de alta precisión), sin embargo nos ilustran y nos dan cuenta de cómo anda el asunto de la práctica de la lengua Nahuatl ( u otras) en nuestro municipio.

En tú opinión cómo calificas los presentes datos: son buenos, tienes tus dudas, o definitivamente carecen de validez??? Escríbenos...

¡...LOS GUARDAVOCES ????

2011-10-31T16:04:00.000-07:00

"Los Guardavoces" es un programa radiofónico producido por el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI) y el Instituto Mexicano de la Radio (MIER); en tal programa se busca la difusión de las lenguas indígenas de México.

¿Quieres saber más de los "Guardavoces"? Solo haz Clik AQUI !!!

"Que se escuhe la armoniosa palabra"

¿Idioma, idioalecto...nativo, indio, indígena?

2011-10-23T21:35:00.000-07:00

Entrevista a la maestra Lorena Cortés en el programa "restrospectiva"

En la presente entrevista la maestra Cortés aborda los conceptos Idioma, idoalecto, indio, indígena.
La temática es desarrollada en lo referente a las lenguas indígenas, se aborda desde un panorama general a los hablantes y sus lenguas en México... te invitamos a escucharlo.

Qué opinión tienes a cerca de la entrevista??...Escríbenos...

Tlapoakachi..."Que se escuche la armoniosa palabra"

Cuántas lenguas indígenas se hablan en México?

2011-10-18T22:49:00.000-07:00

Según la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas en México se hablan al rededor de 62 lenguas diferentes, sin contar sus variantes (conocidos como dialectos); con esto nuestro país ocupa el quinto lugar a nivel mundial en variantes lingüísticas.

La importancia de preservar una lengua radica en que en ella se internan las visiones particulares de sus hablantes, su cosmovisión e interpretación de sucesos históricos, actuales y futuros.

El cuidado de las lenguas indígenas es responsabilidad de todos , pues su preservación constituye el legado del México originario que vive y se revive en sus hablantes
.
conoce más sobre las lenguas indígenas de México haz clik aquí.

"Que se escuche la armoniosa palabra"

El alfabeto Nahuatl

2011-10-17T09:00:00.000-07:00

A - CH - E - I - J - K - L - M - N - O - P - T - U - X - Y - TL - TS

Las mañanitas

2011-10-17T08:22:00.000-07:00

Compañeros.

Aquí está nuestro Blog, en el cual podremos compartir nuestras clases y conversaciones en lengua Nahuatl, por ahora será en español, pero gradualmente iremos sustituyendo por palabras en Nahuatl.

Les pediría de favor me manden las primeras
lecciones a fin de irlas poniendo por lección (o clases) y tengamos oportunidad de repasar y prácticarlas.

También les envío las mañanitas son para ustedes, pues seguro estoy que hace años que no se las cantaban en Nahuatl.

Saludos especialmente al maestro Gabino, quien amablemente nos comparte sus conocimientos y nos hace parte de esta labor dándonos apertura para ir mejorando la dinámica de la clase.

TLAPOAKACHI...

Atte: "Que se escuche la armoniosa palabra"